老夫有所爱
啊，亲爱的，你不懂
披 发表于 2008-08-23 10:07:29
——毛姆《月亮和六便士》 傅惟慈译
一些个观点
披 发表于 2008-08-20 00:55:58
胡缠老师您好，想跟你讨论两个问题。
请听题：能不能仅从“艺术”的角度，认为开幕式狠美狠好看？
当然，前提是从“情感”、“道德”的角度，我认为开幕式很假很恶心。
我厌恶一切庄严正式、主流官方的东西，它们从骨子里透着谄媚和虚伪。那如果这些奥运会开幕式们、这些主旋律电影电视剧们、这些领导人的发言稿们，仅从艺术审美的角度看，它们是美丽、好看、使人愉悦的呢？虽然即便抛去我的偏见，我仍然不觉得开幕式有多美（谦虚一点说，我认为自己的审美趣味高出张导不是一星半点），但万一张艺谋做出了一次在视觉上叹为观止、无可挑剔、美得令人发指的开幕式呢，我应该放下我傲慢的自由主义身段，扯掉我批评者的嘴脸，宣称自己“由衷地觉得这个开幕式很牛逼”吗？
在一番痛苦的挣扎后，我告诉自己，不，你不能这么做。这次开幕式不是一件艺术品，它身上附带的意识形态决定了你无法为之感动。既然它不是纯粹的艺术品，我用纯粹的审美眼光来评价它就是片面的。它虚伪，它的虚伪令我感到恶心；它邪恶，它的邪恶让我充满愤怒。我无需因一个假、恶但是美的事物感动，一辈子令我感动的事情还有很多，我的感动不必如此廉价。跟开幕式比起来，我觉得1994年何勇在香港红磡的表演真诚得近乎神圣了。总要有一个原则，它是一个人判断一切事物的标准，对于并非纯粹的审美物，对它的善恶判断必须先于对它的美丑判断，这就是我的原则。此外，就算是纯粹的艺术品，真诚和善意也是先天包含在对它的审美之中的，因此，一个虚情假意、扭曲空洞并且还很恶俗的开幕式，不管在视觉上它是多么的完美，我依然不能把它称之为美，更不能用“牛逼”这个牛逼的字眼来形容它。
第二题：王老板和东东枪都是我的同龄人，他们就像是我的兄长，当我彷徨四顾，发现周围的人都在抵制家乐福时，当我听到中学时最好的朋友在群里激动地说“太好了，中国的民族主义终于抬头了！”时，看到王老板和东东枪的博客，我就觉得自己并不孤独。大多数时候，我同意他们的判断，但这一次他们不约而同地表达了他们对开幕式的好感，而我却极其厌恶，以至于看到艾未未对开幕式的评价时，激动得跳了起来。艾未未老师令我“不能再同意”的发言如下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100aopd.html
“奥运开幕式，被这拨家伙攒拨成了一个，经典的伪传统文化废品回收站，一个亵渎自由精神，虚情假意的视觉垃圾场，趣味低级的噪声污染，帝王意识借尸还魂的杂耍，终极版的集权文化的样板，精神沦陷的百科全书。在还没有站直之前，再一次沉重的趴了下去。
以牺牲全民的快乐，善意为代价，换来了缺失良知低能儿的狂想。没有灵魂的政治粉饰，令人绝望毫无幽默的假大空,无助的虚张声势，与文明背道而驰的虚假繁华。
这一次谁也没有冤枉你们，你可以拥有权利和控制，盛大的庆典和狂欢，自慰或是群交，但是没有一丝真实的感动，不会赢得最弱小的尊重，不会换来值得信赖的友谊。
至于那些个败坏世风的导演们的表现，我曾说过，那就像是吃了一颗苍蝇的滋味，一个气势汹汹的有首有尾的完整的苍蝇。
这是你的命运，你不得不认。你是这张虚假笑脸上的一个令人作呕的表情，作为不光彩的印记而被记住。”
关于第二个问题，东东枪和王老板为什么喜欢我不太清楚，我只能说我同意艾未未老师的看法，很同意。对极权政府的憎恶我倒不觉得极端，就好像你憎恶邪恶不但不极端，而且很正常一样--至于这是不是偏执于一些臆想出来的概念，我也不担心，因为我们每天都在具体的活着呢。
胡缠
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我不认为你僵化，你是坚持基本的底线而已。
不过，对于不同意见的人，要有耐心和宽容。 不求立刻的一致，但求坚持发出自己的真诚的声音。 毕竟，我们都是这个极权体制的受害者和中毒者。 这个毒害可能需要几代人慢慢清洗。
我可以理解你的孤独和难过。 但很多时候，就是如此。
祝好。
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我也曾考虑，对于这样一场榨取了全国人血汗搞出来的奥运开幕式，仅从美感上给予肯定，是不是不够“觉悟”？我自己没有一个确定的答案。
我想到一个类比：今天我们看到汉朝的金缕玉衣，看到唐朝薄如蝉翼的纱衣，我们普遍的第一反应是什么呢？是感觉眼前一亮，拍案喝彩呢，还是眼前浮现出工匠们和织女们加班加点、熬夜吐血弄不好还要遭受皮鞭的场景呢（他们的悲惨境遇也许只是我幻想出来的，但至少他们耗费了大量心血，这是肯定的）？我相信，大多数人会是前者吧。对于后者，是否可以称之为反应过度呢（这里“过度”只是说超出平均水平，并无褒贬之意）。
当然，另一个问题是，如果工匠们和织女们自己看到他们的血汗凝成的艺术品，会作何感想？在某种意义上说，在奥运开幕式面前，我们就是工匠，我们就是织女。我们自己的评判就算不够“客观”，那也是由我们自己的位置决定的。
最后，一个不是结论的结论是：一个中国人的“觉悟”程度，会在不知不觉中影响其对奥运开幕式的审美评价。
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1.独裁的美丽——民主只是最不坏的一种体制，往往还不如独裁的高效，尤其在其一心干某件事时。民主为了防止zf可能的“坏”，牺牲了部分效率。
2.暴力和恶的美学：纯视觉上，这两者完全可以美。大型团体操的壮观无法抹杀，然而人很难剥离自己的感情。分析问题我们尽量客观，但美学本是一个感性的东西——不仅是感觉，更有感情。美，更多的是对我们感情的冲击。
我更受冲击的可能是团体操背后每个人为了一致的汗水辛劳，而这些，被人利用来粉饰门面。更担心的是人格独立的被意识形态——以美的名义
3.关于“留于原地，朋友们的飞向未来”——自由意味着0，它只是让你回到正常人的起点。飞向未来的可能是正，但在未搞清什么是0更容易在负数飞到更远。
自由只是摆脱各种桎梏和他人的粗暴干涉，如同新鲜空气——在新鲜空气中呼吸是你的需要，却无法作为你人生的目的（虽然tnd这个基本需要要真正达成太难）——争取自由无法作为人生目的，正如活着不是为了吃饱饭。
自由很多是来源于对被侵占权利的批判和反抗，源于丑恶。这使得更易悲观，偏激，被仇恨俘获——成为以暴易暴的镜中人，或者为反对而反对（这次汶川就发现老子的感情都成了为反对而反对了，还好在牛博看到一帮汶川的哥的豪迈，反省到了，差点被央视忽悠到对面了）。我觉得要使自由变得有勇气和动力，根源在自己的生活目的——寻找自己的所爱，无论是爱什么，爱干什么。不要以自由为借口（这个借口太好用了），自己去感受这个世界的美，寻找自己不愿离去、不愿失去自由的依据
以上也是在尝试说服自己：）